بحديث لم يحتملوه عنه ، فخرجوا عليه بمصر ، فقاتلوه ، فقاتلهم ، فقتلهم . وإنّ عيسى عليه السّلام حدّث قومه بحديث ، فلم يحتملوه عنه ، فخرجوا عليه بتكريت ، فقاتلوه ، فقاتلهم ، فقتلهم ؛ وهو قول اللّه عزّ وجلّ : فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ « 1 » . 158 - أبو عبد اللّه جعفر [ بن محمّد ] الصادق عليه السّلام قال : « لمّا نزّلت هذه الآية ، وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قال : « لا يبقى أحد يردّ على عيسى بن مريم عليه السّلام ما جاء به فيه ، إلّا كان كافرا » . « 2 » 159 - الإمام الحسن العسكري عليه السّلام : « ذمّ اللّه تعالى اليهود ، وعاب فعلهم في كفرهم بمحمّد صلّى اللّه عليه واله وسلّم ، فقال : بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ . . . ثمّ قال : فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ يعني : رجعوا وعليهم الغضب من اللّه على غضب في إثر غضب . والغضب الأوّل حين كذّبوا بعيسى بن مريم ، والغضب الثاني حين كذّبوا بمحمّد صلّى اللّه عليه واله وسلّم » . « 3 » الفصل الرابع رهبانيّتهم عن طريق أهل السنّة : 160 - ابن مسعود رضى اللّه عنه في قوله تعالى : وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ « 4 » قال : قال لي

--> ( 1 ) . بحار الأنوار 14 : 279 ح 11 ، والآية : 14 من الصف . ( 2 ) . تفسير فرات الكوفي : 115 ، والآية : 159 من النساء . ( 3 ) . التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري : 402 ، والآية : 90 من البقرة . ( 4 ) . الحديد : 27 .